Mir ging es so: Für März hatte ich geplant, nach Frankreich zu fahren und dort in einem Kloster der „Mönche von Betlehem“ einige Tage des Gebetes zu verbringen. Je näher der Termin rückte, umso klarer zeigte sich: das ist kein guter Zeitpunkt für eine Fahrt nach Frankreich. Später war klar: ich wäre noch hingekommen – aber nicht mehr zurück. Also: umplanen. Es gibt von dieser Ordensgemeinschaft auch einen weiblichen Zweig, die „Schwestern von Betlehem“. Eines ihrer Häuser liegt im Salzburger Pongau. Ein Anruf, und ich war willkommen für ein, zwei Wochen dort am Leben des Schweigens und Gebetes teilzunehmen.

Exakt am Tag meiner Ankunft, am 15. März, kamen die Einschnitte in das gesellschaftliche Leben. Erzbischof Lackner, der Verantwortliche für das Kloster, hat zum Schutz der dortigen Gemeinschaft verfügt, dass es kein Dazukommen von Gästen mehr geben dürfe. Er könne auch nicht, wie sonst üblich, Priester aus den Salzburger Pfarren hinaufschicken – aus damaliger Sicht zu gefährlich. „Niemand hinein – und niemand hinaus“, so schien die größte Sicherheit gegeben. Wenn ich bleibe und wir alle quasi in Quarantäne leben, dann können wir aber auch miteinander die Liturgie feiern.

In Absprache mit unserem Bischof Josef Marketz habe ich meinen Aufenthalt dann verlängert und blieb für fünf Wochen. Dadurch hatten die Schwestern zu Ostern Messe und Beichtmöglichkeit. Das Gebet in Einsamkeit und die Feier der Liturgie mit viel Gesang sind Mittelpunkt ihres Lebens – derzeit sind es dreißig, die dort leben. Für mich war es zugleich ein Geschenk, an diesen Feiern teilzunehmen und als Priester meinen Dienst zu tun.

Aus einer Zeit, in der neben Gebet auch viel Bewegung geplant war – viele Autokilometer – wurden Wochen des Bleibens an einem Ort. Viel Zeit für Schweigen – kein Radio, TV oder Internet. Die Entwicklung habe ich per Telefon mitbekommen. Mit Leuten aus meiner Pfarre war ich in telefonischer Verbindung, auch mit einigen, deren Sorgen ich mittragen konnte. Aber der Eindruck bleibt: „Wenn alles anders kommt“, wenn für uns als Kirche jetzt alles anders gekommen ist, viele Aktionen und Termine aufgeschoben wurden oder ausgefallen sind… dann heißt das noch lange nicht, dass wir nicht „Wesentliches“ erleben oder tun könnten.

Viele Einzelne sagen für sich: die größere Ruhe, das Zeit haben, das Miteinander im Kleinen ist ihnen sehr wertvoll geworden. Könnte dann nicht auch die Kirche aus diesen Wochen die Erfahrung mitnehmen, dass mit größerer Ruhe, weniger Hetze, mit dem Miteinander im Kleinen für die Kirche und für die Menschen viel Gutes entstehen kann?

Ko pride vse drugače…

Šlo mi je tako: Za mesec marec sem imel v načrtu potovanje v samostan v Francijo, kjer sem si hotel privoščiti nekaj dni tišine in molitve. Ko se je bližal termin, so postajali vedno slabši obeti za moje potovanje. Kasneje je bilo jasno: prišel bi še tja – ne pa več nazaj, torej sem spremenil svoj načrt. Od redovne skupnosti v Franciji tudi v Avstriji obstaja samostan sester v Solnogradu. Po kratkem telefonskem klicu sem bil dobrodošel na kraju tišine in molitve.

Prav na dan mojega prihoda v samostan, se je družbeno življenje spremenilo. Škof Lackner, ki je pristojen za samostan, je predpisal, da ni več mogoče sprejemati gostov od zunaj in tudi tja naj ne bi več kdo prispel - to naj bi bila največja zaščita za vse. Če ostajam dlje kot načrtovano, bi lahko živeli v karanteni in bi smeli praznovati liturgijo.

Torej sem po dogovoru z našim škofom Marketzem podaljšal svoje bivanje v samostanu in ostal tam pet tednov. Tako so redovne sestre za veliko noč lahko prejele spoved in obhajale sveto mašo. Molitve in svete maše so središče njihovega življenja – trenutno živi trideset sester v samostanu. Zame je to bilo darilo, da sem lahko z njimi obhajal svete maše.

Iz tega časa, kjer sem poleg molitve tudi načrtoval sprehode, so nastali tedni bivanja v samostanu. Bilo je mnogo časa za molk brez radia, televizije in interneta. Razvoj časa sem spremljal po telefonu, tako sem s farani ostal po tej poti povezan. Toda vtis ostaja: Kadar pride vse drugače, ko je tudi za nas kot Cerkev vse prišlo drugače – to naj še dolgo ne pomeni, da ne moremo doživljati tega, kar je pomembno.

Mnogo ljudi je v tej krizi spoznalo, kako dragoceno je imeti več časa zase in živeti bolj umirjeno. Ali bi se tudi Cerkev iz teh tednov izkušenj lahko naučila to, da za ljudi lahko nastane mnogo dobrega, če zavestno in umirjeno živimo svojoskupnost?

Pfarrer/župnik Mag. Johannes Staudacher, Klagenfurt/Celovec